今天，我们高中语文骨干教师素质教育研修班一行三十多人，拜谒了位于虹桥四都梅溪的 “王十朋纪念馆”和王十朋墓。

查：王十朋（1112～1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（1157）进士。初添差绍兴府馀判，三十年，除秘书省校书郎，寻兼建王府小学教授。三十一年，迁著作佐郎、大宗正丞，得请主管台州崇道观。孝宗即位，除司封员外郎兼国史院编修官，累迁国子司业、起居舍人，改兼侍讲、诗御史。隆兴二年（1164），知饶州。乾道元年（1165），知夔州。三年，知湖州。四年，知泉州。七年，除太子詹事，以龙图阁学士致仕。七月卒，年六十。谥忠文。有《梅溪前后集》及奏议等五十四卷。事见本集附录《龙图阁学士王公墓志铭》，《宋史》卷三八七有传。

又，大家对于纪念馆中的《荆钗记》一书颇有争论，我也不甚了解。

查：《荆钗记，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》、《刘智远》、《拜月亭》、《杀狗记》、《琵琶记》号称五大传奇。《荆钗记》全剧四十八出，叙述王十朋、钱玉莲的故事，内容丰富，但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。孙汝权暗自更改王十朋的家书为“休书”，哄骗玉莲上当；钱玉莲的后母也逼她改嫁，玉莲不从，投河自尽，幸遇救。经过种种曲折，王、钱二人终于团圆。

又，《红楼梦》中第四十四回《变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆》：话说众人看演《荆钗记》，宝玉和姐妹一处坐着。林黛玉因看到《男祭》这一出上，便和宝钗说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说，‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”

又：徐渭的《南词叙录》说，《王十朋荆钗记》有两个版本，一本是宋元间无名氏，另一是明初李景云作。历史上王十朋确有其人，南宋名臣，官至龙图阁学士。千古名联“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消”，即出自其手。《荆钗记》虽是用了他的名字，但剧中情节却与他的生平大不相同。

又查先父所藏《王十朋全集》，第1155页，收录《清光绪乐清县志》中的一段话：“先生劾史浩……〔史〕遂妄作《荆钗传奇》，故谬其事以蔑之。”

查：南戏即南曲戏文，它与北曲杂剧相对而言。南戏是我国历史上最早出现的戏剧。它大约诞生于北宋末年。据明代祝允明的（猬谈）记载：“南戏出于宣和之后，南渡之际”，当时称之为“温州杂剧”。而徐谓《南词叙录》则云：“南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》两种实首之。........或云，宣和间已滥觞，其盛行则自南渡”。可知南戏产生于南北宋之交，温州是它的故乡。

谷案：2006年5月2日，曾与乐清朋友一游“王十朋纪念馆”。后读《王十朋全集》中若干文章，留记：“家父于1998年11月18日购得。今宜子孙读矣。昨往梅溪状元故里参观王十朋纪念馆，并作一文记游抒怀。”